Archive by category Cross Cultural, intercultural and transculturality 跨文化、际文化及超文化性

林毓生:什么才是真正的学术自由?

林毓生,1934年8月生于中国沈阳(原籍山东龙口)。1958年台湾大学历史系毕业,师从中国近代自由主义大师殷海光。1960年赴美深造,师从世界自由主义大师哈耶克。1970年获得芝加哥大学社会思想委员会哲学博士学位,后在哈佛大学东亚研究中心从事博士后研究。1970年开始执教于美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系,主讲中国思想史,于2004年退休,改任该系荣誉教授。林先生于1994年当选台湾中央研究院院士。…
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萧功秦:致友人的信

友人: 谢谢你从国外刚转来的华盛顿大学教授沈大伟(David Shambaugh)谈“中国崩溃论”的英文原文,以及华尔街日报上后来发表的美国三封读者来信。沈大伟的文章在国内已经有所介绍,他在文章中明确提出,“最后阶段已经开始,并且它在最后阶段旅途上走得比很多人想象的还要远”。…
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资中筠: 革新中国传统历史观

改革开放之初,我首次作为访问学者访美,参加了一次中美历史学者的交流会。有一位美国历史教授讲了一段见闻,他问美国学生为什么要学历史,绝大多数的回答就是感兴趣;他问过台湾的学生,得到的回答是,为兴趣而学历史对我们太奢侈,我们是为了救国而学历史;后来他接触到中国大陆的学生,对这个问题的回答竟如出一辙,当时两岸处于对立状况,各自所谓“救国”的含义可能相反。…
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历史上强大的契丹族哪去了?

契丹的本意是“镔铁”,也就是坚固的意思。这是一个剽悍勇猛的民族。早在1400多年前,契丹作为一个中国北方民族就已经出现在《魏书》中。他们兵强马壮,骁勇善战。一位名叫耶律阿保机的部落首领统一了契丹各部,于公元916年建立了契丹国,947年改国号为大辽。大辽王朝最强盛时期,曾经雄霸中国半壁江山,疆域北到外兴安岭、贝加尔湖一线,东临库页岛,西跨阿尔泰山,南抵河北和山西北部,可谓气壮山河。…
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李天纲:在雅加达想起施坚雅

人类学家的特点就是任性,他们无羁无绊地研究陌生人的社会……“华侨”曾经是中国政治、经济、文化生活中最为重要的群体之一,要排除那些浮光掠影的肤浅理解,深入地了解他们,就需要借助人类学家。于是,在雅加达想起了施坚雅。…
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冯钢:社会理论在中国面临的困境

在首届日本社会理论年会上的发言 (一) 中国社会理论的兴起和发展是与中国改革开放的背景紧密地联系在一起的。虽然我们不能说这一切都决定了社会理论在中国就只能成为改革开放政策的“注释版”,但是,无论从西方理论的引进,还是从学界对各种社会理论的消化方式及其程度来说,似乎都无法避开中国处于改革开放的“多事之秋”这样一个现实背景的关照。…
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